\ud83d\udde3\ufe0f \u201eMowa w Madrasie\u201d \u2013 t\u0142umaczenie rozszerzone (pe\u0142ny sens wyk\u0142adu)
\ud83d\udd39 Wprowadzenie
Zastan\u00f3wmy si\u0119 wsp\u00f3lnie, dlaczego tu jeste\u015bmy.
Czy przyszli\u015bmy tylko s\u0142ucha\u0107, czy naprawd\u0119 chcemy zrozumie\u0107 nasze \u017cycie?
Wi\u0119kszo\u015b\u0107 ludzi szuka odpowiedzi na zewn\u0105trz \u2014 w ksi\u0105\u017ckach, nauczycielach, religiach.
Ale czy ktokolwiek mo\u017ce da\u0107 nam prawd\u0119?
Je\u015bli chcemy zrozumie\u0107, musimy zacz\u0105\u0107 od siebie \u2014 od obserwacji tego, kim jeste\u015bmy.
\ud83d\udd39 O uczeniu si\u0119 i s\u0142uchaniu
S\u0142uchanie nie oznacza zgadzania si\u0119 ani zaprzeczania.
S\u0142uchanie oznacza patrzenie razem, badanie razem \u2014 bez uprzedze\u0144.
Je\u015bli s\u0142uchasz przez filtr swoich przekona\u0144, tak naprawd\u0119 nie s\u0142uchasz.
\ud83d\udd39 O my\u015bli
Zobaczcie bardzo jasno: my\u015bl jest odpowiedzi\u0105 pami\u0119ci.
Pami\u0119\u0107 jest przesz\u0142o\u015bci\u0105.
A wi\u0119c my\u015bl jest zawsze przesz\u0142o\u015bci\u0105.
Czy co\u015b, co jest stare, mo\u017ce odkry\u0107 co\u015b nowego?
\ud83d\udd39 O uwarunkowaniu
Ka\u017cdy cz\u0142owiek jest uwarunkowany \u2014 przez kultur\u0119, religi\u0119, wychowanie.
Jeste\u015bmy Hindusami, chrze\u015bcijanami, muzu\u0142manami \u2014 i to nas dzieli.
To uwarunkowanie tworzy konflikty na \u015bwiecie i w nas samych.
Czy mo\u017cna by\u0107 ca\u0142kowicie wolnym od uwarunkowania?
\ud83d\udd39 O czasie psychologicznym
Istnieje czas fizyczny \u2014 potrzebny, by si\u0119 uczy\u0107, pracowa\u0107, podr\u00f3\u017cowa\u0107.
Ale istnieje te\u017c czas psychologiczny \u2014 \u201estan\u0119 si\u0119\u201d, \u201eb\u0119d\u0119 lepszy\u201d, \u201ekiedy\u015b osi\u0105gn\u0119\u201d.
To w\u0142a\u015bnie ten czas tworzy konflikt.
\ud83d\udd39 O strachu
Strach pojawia si\u0119 wtedy, gdy my\u015bl dzia\u0142a w czasie.
My\u015bl m\u00f3wi: \u201eco b\u0119dzie jutro?\u201d albo \u201eco by\u0142o wczoraj?\u201d
W tym ruchu rodzi si\u0119 strach.
Czy mo\u017cna spojrze\u0107 na strach bez ucieczki?
\ud83d\udd39 O ucieczce
Zwykle uciekamy od strachu \u2014 przez rozrywk\u0119, religi\u0119, t\u0142umienie.
Ale ka\u017cda ucieczka wzmacnia problem.
Czy mo\u017cesz pozosta\u0107 ze strachem \u2014 bez ruchu ucieczki?
\ud83d\udd39 Kluczowy moment: obserwacja
Obserwacja oznacza patrzenie bez nazywania, bez oceniania.
Gdy nazywasz co\u015b \u201estrachem\u201d, ju\u017c to interpretujesz.
Czy mo\u017cliwe jest patrzenie bez s\u0142\u00f3w?
\ud83d\udd39 Najwa\u017cniejsze odkrycie
Je\u015bli obserwujesz bardzo uwa\u017cnie, odkrywasz co\u015b niezwyk\u0142ego:
obserwator nie jest oddzielony od obserwowanego.
To, co obserwujesz \u2014 jest tob\u0105.
\ud83d\udd39 Koniec konfliktu
Konflikt istnieje tylko wtedy, gdy jest podzia\u0142:
\u201eja\u201d i \u201em\u00f3j problem\u201d
Gdy ten podzia\u0142 znika \u2014 konflikt znika.
\ud83d\udd39 Wolno\u015b\u0107
Wolno\u015b\u0107 nie jest czym\u015b, co osi\u0105ga si\u0119 w czasie.
Nie przychodzi przez praktyk\u0119, wysi\u0142ek ani dyscyplin\u0119.
Pojawia si\u0119 natychmiast \u2014 gdy widzisz prawd\u0119.
\ud83d\udd39 Zako\u0144czenie
Prawda nie nale\u017cy do \u017cadnej religii ani systemu.
Nie ma do niej drogi.
Musisz odkry\u0107 j\u0105 sam \u2014 poprzez obserwacj\u0119 siebie.
\ud83e\udde0 Najwa\u017cniejsze przes\u0142anie ca\u0142ej mowy
\ud83d\udc49 Krishnamurti m\u00f3wi:
my\u015bl = przesz\u0142o\u015b\u0107
my\u015bl tworzy strach i konflikt
obserwacja bez oceniania ko\u0144czy podzia\u0142
koniec podzia\u0142u = wolno\u015b\u0107
\u26a1 Jedno zdanie (esencja)
\ud83d\udc49 \u201eZobacz siebie takim, jakim jeste\u015b \u2014 bez ucieczki \u2014 a nast\u0105pi natychmiastowa zmiana.\u201d<\/p>\n\n\n\n
\u0179r\u00f3d\u0142o – Internet<\/p>\n
Views: 19<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\ud83d\udde3\ufe0f \u201eMowa w Madrasie\u201d \u2013 t\u0142umaczenie rozszerzone (pe\u0142ny sens wyk\u0142adu)\ud83d\udd39 WprowadzenieZastan\u00f3wmy si\u0119 wsp\u00f3lnie, dlaczego tu jeste\u015bmy.Czy przyszli\u015bmy tylko s\u0142ucha\u0107, czy naprawd\u0119 chcemy zrozumie\u0107 nasze \u017cycie?Wi\u0119kszo\u015b\u0107 ludzi szuka odpowiedzi na zewn\u0105trz \u2014 w ksi\u0105\u017ckach, nauczycielach, religiach.Ale czy ktokolwiek mo\u017ce da\u0107 nam prawd\u0119?Je\u015bli chcemy zrozumie\u0107, musimy zacz\u0105\u0107 od siebie \u2014 od obserwacji tego, kim jeste\u015bmy.\ud83d\udd39 O uczeniu […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":293,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"zakra_page_container_layout":"customizer","zakra_page_sidebar_layout":"customizer","zakra_remove_content_margin":false,"zakra_sidebar":"customizer","zakra_transparent_header":"customizer","zakra_logo":0,"zakra_main_header_style":"default","zakra_menu_item_color":"","zakra_menu_item_hover_color":"","zakra_menu_item_active_color":"","zakra_menu_active_style":"","zakra_page_header":true,"slim_seo":{"title":"Istota Mowy Krishnamurtiego w Madrasie w 1969 roku. - justthink.pl","description":"\ud83d\udde3\ufe0f \u201eMowa w Madrasie\u201d \u2013 t\u0142umaczenie rozszerzone (pe\u0142ny sens wyk\u0142adu) \ud83d\udd39 Wprowadzenie Zastan\u00f3wmy si\u0119 wsp\u00f3lnie, dlaczego tu jeste\u015bmy. Czy przyszli\u015bmy tylko s\u0142ucha\u0107,"},"footnotes":""},"categories":[30],"tags":[],"class_list":["post-292","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-duchowosc"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/justthink.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/292","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/justthink.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/justthink.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/justthink.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/justthink.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=292"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/justthink.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/292\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":305,"href":"https:\/\/justthink.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/292\/revisions\/305"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/justthink.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/293"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/justthink.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=292"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/justthink.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=292"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/justthink.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=292"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}